Blog réformé d'Alençon

Dans toutes les activités, les associations, les services, soyez les bienvenus à l’Eglise réformée d’Alençon. N'hésitez pas à entrer en débat, en particulier par l'intermédiaire de ce blog, à la sortie du culte, par courrier (26 Place Bonet 61000 Alençon) ou par téléphone (02 33 27 52 03).

L'Église Réformée d’Alençon est membre de : l'Église Réformée de France, qui permet de nous unir dans des liens de solidarité et d'action (en particulier les facultés de théologie) et donc de la Fédération Protestante de France qui réunit la plupart des églises issues de la Réforme et organise les services d'aumônerie (hôpitaux, prisons, armée).

Le culte a lieu chaque dimanche à 10h30 au temple de l'Eglie réformée d'Alençon (26 Place Bonet),

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ainsi que, chaque 2ème dimanche du mois à 10h30, au temple d'Argentan (85 Rue de la République),

 
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et de la mi juin à fin août, chaque dimanche au temple "Les Béatitudes" à Bagnoles de l'Orne (Rue du dr Peré).

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Un office protestant est également célébré à la Maison d'Arrêt d'Alençon une fois par mois, ainsi qu'à l'Hôpital, à la demande.

Le culte protestant
Le culte est un moment privilégié de formation et de rassemblement pour la communauté. Tous ceux qui le désirent, d'où qu'ils viennent, peuvent y assister. La réflexion sur la la Bible y a une place prépondérante. Le Culte c'est d'abord un culte rendu à Dieu, en se rassemblant pour le célébrer, le chanter, le prier, et pour se mettre à l'écoute de sa Parole. C'est aussi une possibilité qui est offerte pour faire un pas de plus vers Dieu, et pour enrichir sa propre lecture de la Bible. Et, ce qui ne gâche rien, c'est la joie de se retrouver entre amis et d'accueillir des arrivants. Il est ouvert à tous. On peut y venir par simple curiosité.

Selon la tradition de la Réforme, il y a Église en chaque lieu " là où la Parole est fidèlement annoncée et les sacrements droitement vécus ". Même si l'union des églises est nécessairement manifestée par des instances régionales et nationales, il n'en reste pas moins que l'Église est d'abord locale.

Dans chaque Église locale, c'est le Conseil Presbytéral qui a la charge pastorale de la communauté. Cela ne concerne pas seulement la vie matérielle, mais l'ensemble de la vie de l'Église. Ce conseil est élu par moitié tous les trois ans par l'assemblée générale de la paroisse. Chaque Conseil Presbytéral délègue un de ses membres, en plus du pasteur (ou deux s'il y a deux pasteurs) à une réunion régionale appelée "synode".

Les " synodes régionaux " choisissent à leur tour des délégués au " synode national ", qui dirige l'Église sous l'autorité de Dieu. La continuité entre les synodes est assurée par des Conseils Régionaux et un Conseil National, élus pour trois ans.

L'Église Réformée de France fait partie de la Fédération Protestante de France, du Conseil des Églises Chrétiennes de France, et du Conseil Œcuménique des Églises dont le siège est à Genève.

La paroisse réformée du Pays d'Alençon recoupe le département de l'Orne. Le département a été formé à la Révolution par la réunion du duché d'Alençon et de parties de la Normandie et du Perche. Peuplés par diverses tribus gauloises, notamment les Aulerques Sagii. dont la capitale était Sées. et les Aulerques Cénomans, conquis par les Romains en 57 av. J.-C., ces territoires furent incorporés à la deuxième Lyonnaise avec Rouen pour capitale. Défrichée sous les Mérovingiens, la région fut christianisée par des missionnaires venus pour la plupart de Tours. Au 9ème, elle subit les invasions normandes tandis que se constituaient les grands comtés féodaux : comté du Corbonnais ou de Mortagne, comté de Bellême (réunis au 12ème au profit des Rotrou pour former le comté du Perche), comté d'Alençon rattaché à la Couronne en 1219. Héritière du dernier des Rotrou, Blanche de Castille annexa le comté du Perche en 1226 et le réunit à la Couronne. Par la suite, Perche et Alençon furent donnés en apanage à des cadets de la maison royale Pierre, fils de St Louis, Charles de Valois et ses descendants pour lesquels Alençon fut érigé en duché en 1414; François, frère d'Henri III; Gaston d'Orléans, frère de Louis XIII. Au 18ème, le titre de duc d'Alençon, simple titre honorifique, fut porté par le duc de Berry, petit-fils de Louis XIV, et par le comte de Provence, futur Louis XVIII. La dernière duchesse d'Alençon, soeur de "Sissi", connut une fin héroïque dans l'incendie du Bazar de la Charité en 1897. Patrie de personnalités aussi diverses que le pamphlétaire Hébert, rédacteur du "Père Duchesne" et Charlotte Corday, Alphonsine Plessis, dite Marie Duplessis (la Dame aux camélias), ste Thérèse de l'Enfant-Jésus, le philosophe Alain et le poète André Breton, Aristide Boucicaut, fondateur du "Bon Marché" à Paris et le peintre Fernand Léger.

A qui sert une Eglise protestante ? Le bâtiment qui l'accueille, appelé "temple", est d'abord un lieu ouvert à tout public qui permet à chacun, lors du service du dimanche (le "culte"), de se mettre à l'écoute d'autres mots que 'rentabilité', 'profit', 'succès', 'contrôle'...

C'est un lieu où résonnent des mots spirituels, insolites, comme 'grâce', 'louange', 'résurrection', 'bénédiction'; des mots qui peuvent se conjuguer, de façon inattendue, comme depuis les origines de la foi chrétienne et dans le coeur de l'auditeur, en une unique 'Parole' venant de Dieu. Parole qui, pour certains, les réconfortera, ou bien, pour d'autres, les réveillera, les irritera parfois, mais en donnant à chacun l'occasion de progresser et de (re)construire le projet et la mémoire de sa vie. C'est un lieu où toute personne, avec ses différences et ses convictions, est accueillie sans conditions préalables pour y trouver sa place.

La mission de notre Eglise, fidèle à l'héritage de la Réforme de Luther et de Calvin, peut donc s'exprimer ainsi : Nous entendons dire, en lisant ensemble la Bible, la même foi en Jésus-Christ, la même confiance en Dieu que celle de l'Eglise universelle avec nos mots d'aujourd'hui, pour notre vie et pour tous les habitants du Pays d'Alençon qui souhaitent s'ouvrir à cette rencontre.

Cliquez ici: rue du temple 15 par 23.pdf

Les photos des temples réformés de Basse-Normandie sont rassemblées par Roland Gennerat pour Huguenots de France qui édite en ligne "l'annuaire huguenot" : http://www.mylinea.com/huguenots/ ; une page "association" : http://sitepasteurs.free.fr/ ; une "bibliographie sur les protestants", une "documentation", un "guide de généalogie protestante", une "histoire protestante française" et une photothèque des orgues et des temples protestants de France sur: http://temples.free.fr/ Merci aux sources et à R.G.

La visite, une ouverture vers l'essentiel http://www.editions-harmattan.fr

« Etre à l’écoute ».

C’est sans doute l’expression (même si elle n’est pas formellement prononcée) l’image que nous gardons des entretiens, des échanges que nous avons eus, en Alençon, avec Inge Ganzeevoort qui a bien voulu nous amener, grâce à sa riche expérience, à réfléchir sur le problème des visites.
Oh combien de fois ce mot, dans nos églises, a pu être prononcé pour informer, demander, « exiger » même du pasteur ou d’un membre responsable une rencontre avec telle ou telle personne en difficulté. Nous avons pu entendre le compte-rendu de visites effectuées par des membres de l’équipe et analyser les comportements et réactions des visités et des visiteurs. Nous avons compris qu’il était bon, sinon essentiel, de partager ensemble ces expériences. Même si certaines confidences doivent rester secrètes et si le visiteur ne peut dans le détail exprimer son souci de n’avoir pu répondre à toutes les questions, il est bon qu’il sache, et ce ne peut être pour lui qu’un réconfort, qu’il n’est pas seul à porter la personne qui s’est confiée à lui.
La visite nécessite sans aucun doute une préparation qui peut se faire à plusieurs. C’est déjà une manière de porter ensemble, de partager ce qui peut paraître difficile à l’acteur de la visite, quel que soit son projet : visite d’un prisonnier, d’une malade à l’hôpital, d’une personne âgée qui perd un peu la tête, d’une personne en désaccord avec sa famille, d’un isolé qui ne voit plus ou qui ne veut plus voir personne depuis longtemps, qui a perdu la foi après des épreuves douloureuses, qui a bien des choses à dire mais qui ne trouve personne à qui parler … Il est ainsi des cas bien douloureux auprès desquels nous craignons de rester silencieux. Il nous appartient néanmoins de rester présent, même dans le silence.
C’est dans de tels cas que la rencontre de l’autre peut révéler ou réveiller nos fragilités, nos angoisses, nos limites qui nous rappellent que nous avons aussi à compter fondamentalement sur un AUTRE qui est notre accompagnateur permanent. Il nous aidera dans les face-à-face difficiles à improviser pour nous accorder avec notre interlocuteur, à être sensible aux réactions qui indiquent parfois une certaine gêne, à discerner ce que l’on peut dire ou faire pour maintenir une ambiance agréable et détendue même si le sujet de l’échange est difficile tel la souffrance ou la mort.
Nous avons pu travailler sur ces deux thèmes et Inge nous prépare pour avril le travail sur l’accompagnement des personnes en deuil. Il est toujours très difficile de parler de la mort, surtout si l’on connaît mal la famille ou la personne qui souffre mais il nous appartient quand même d’être là et de pouvoir laisser le message qui apaise celui qui va mourir ou la famille qui accompagne au cimetière.
Il nous appartiendra, après ce travail de formation, d’organiser les visites. Elles sont l’un des éléments fondateurs de la communauté paroissiale et la manière de garder présents dans nos esprits tous ceux qui, pour des raisons diverses, ne peuvent participer à toutes ses activités. Inge nous a fait redécouvrir ce que chacun de nous peut trouver dans l’accompagnement. Personnellement, je retiendrai ceci :
Visiter c’est accompagner, accompagner c’est marcher avec … Partager c’est vivre avec …
Jean Courreau, Alençon

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Contact Pasteur} D. Gonzalez 02 33 27 52 03
Eglise-reformee.alencon-pasteur@range.fr
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