02.07.2008

Qu’est ce que la journée « Portes ouvertes sur le protestantisme réformé d’Alençon »?

a1882840abcefbd4292bf706581714ea.jpgLe dimanche 6 juillet 2008 de 10h à 18h aura lieu la journée "portes ouvertes" sur le protestantisme réformé à la Halle au Blé d’Alençon. Sous la coupole : exposition de peintures "Toutes fenêtres ouvertes" de Baptiste Augris et "Entrevues bibliques" de Roland de Mareüil. Rencontre avec les artistes peintres à 17h. Dans la galerie du RDC à 11 h : conférence sur Le visage inconnu de Calvin et à 14 h 30 : conférence sur L’actualité du protestantisme français dans l’Europe de demain, par Philippe Vaussaux. A 16h : culte avec le pasteur Jan-Albert Roetman, Président de conseil régional de l'Eglise Réformée de France en Nord-Normandie. Divers stands d'information. Point presse à 17h00.

Lire la suite

13.06.2008

Exposition de peintures "Entrevues bibliques" les 6, 13, 20 et 27 juillet prochains à Alençon

ef690fe4c0598c11dc61826cf049f5c1.jpg Entrevues bibliques.pdf Le 6 juillet à la Halle au blé d’Alençon - Libre accès de 10h00 à 18h00
Les dimanches 13, 20 et 27 juillet au temple protestant d’Alençon, 26 place Bonet - Libre accès le dimanche de 10h15 à 12h15 - Sur RDV la semaine - Contact et renseignement: 02 33 27 52 03
Au début de l’été, dans le prolongement de l’année liturgique, l’Eglise réformée d’Alençon vous invite à une exposition de peintures bibliques du peintre Roland de Mareüil.
Composées par l’imagination du peintre, proposées par son pinceau, exposées ici, ces quelques scènes bibliques présentent des rencontres concertées avec des passages du Livre. Leur dénomination d’entrevues se veut plus modeste que celle de vue ou de visions: si elles offrent à l’œil le fruit d’une fréquentation approfondie des textes sacrés, elles doivent se garder de toute prétention à une vérité irréfutable. Car l’homme ici-bas, dit la Bible, ne peut voir Dieu sans mourir: la sainte présence ne peut qu’être entrevue.
La Bible a inspiré les peintres de tous les temps, elle est une source d’inspiration inépuisable. C’est ici un peintre contemporain de la région de Beauvais qui l’explore, la médite, l’interpelle par cette série d’entrevues.

29.05.2008

Cantique amoureux - dans les pas de Chagall, du 15.06 au 1.09 au temple de Bagnoles de l'Orne

fdcb588f6f6d076529ef8095b36df6c1.jpg

28.05.2008

Journée du protestantisme réformé le 6 juillet à la Halle au blé: Exposition de Baptiste Augris

275c96673b4184792841f3329fcda1e9.jpg

14.05.2008

Le 6 juillet 2008 à la Halle au blé d'Alençon : journée "Portes ouvertes" des réformés

5cc88700393829340d070e061e4bb0a3.jpg


f159ab73cfdef10c4b03bfbe959f048e.jpg

21.04.2008

La prédication de dimanche dernier en "podcast" sans vidéo et un florilège de Shadock cadeau !

28034f0f7391dbe81849986af595178d.jpgEt voilà le "podcast" de la prédication de ce dimanche sur le Notre Père : "...pardonnes-nous..." (inspiré de Jean Zumstein) Et par ailleurs, ne ratez pas (pour autant) la classique contribution des Shadocks : "Pompez!" D.G.
Pardonne.doc

15.04.2008

L'échelle de Jacob, par R. de Mareüil

805aeea3f78280718cee1fac455e3eec.jpgJacob (Double étymologie fondée sur un jeu de mots - populaire : aqeb, "qui tient le talon, qui supplante"; savante : le nom abrégé de l'hébreu ya'aqob-el signifie sans doute "que Dieu protège".) Fils d'Isaac et de Rébecca, frère jumeau d'Esaü, né en tenant le talon de son frère, Jacob supplante ce dernier en rachetant son droit d'aînesse contre un plat de lentille (Gn 25,29-34), puis en extorquant à Isaac devenu aveugle, la bénédition réservée à l'aînée (Gn 27,1-40).
Pour fuir la colère d'Esaü, il se rend en Mésopotamie; en route, à Béthel, il voit en songe une échelle, gravie par les anges qui servent Dieu: Dieu le bénit et lui promet une nombreuse descendance (Gn 28,10-20). Son oncle Laban le prend à son service pendant 7 ans, mais le trompe en lui donnant sa fille Léa pour femme, alors que Jacob voulait épouser Rachel : Jacob doit encore servir 7 ans pour épouser Rachel; ensuite, pendant six ans il s'enrichit au détriment de son oncle. Sur le chemin du retour, Jacob lutte contre un inconnu (Gn 32,25-31) en qui il reconnaît Dieu : celui-ci le bénit et change son nom en Israël, "fort contre Dieu". Puis Jacob se réconcilie avec Esaü.
Vers la fin de sa vie, Jacob émigre en Egypte à cause de la famine et retrouve son fils Joseph. Avant de mourir, il bénit ses douze fils (Gn 49,1-28), ancêtres éponymes des douze tribus d'Israël.
Dans l'histoire patriarcale, Jacob est l'homme de la ruse, mais son habileté ne servirait à rien s'il n'était sutout celui que Dieu, dans son libre choix, a préféré à Esaü, celui à qui Dieu renouvelle les promesses faites à Abraham.
Entrevues bibliques, par R. de Mareüil :
http://eebvo.free.fr/pages/tableaux/imgcol/contact_1.htm
A suivre...

14.04.2008

"Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le" Ecclésiaste IX, 10

1a6abfe8cc5080344342f6b3e7875ef1.jpgLa peinture que je chérissais enfant
est un jour devenue ma peinture

devenue mon voyage mon jardin et ma chair

le don que Dieu m'a fait
pour affronter et aimer ce monde

un enchantement au lieu du deuil
la promesse de plus amples paysages

devenue ma foi et ma prière

ce qu'ai reçu de couleurs et d'horizons
ce que Dieu chaque jour m'apporte
et tâche de rendre en partage

Baptiste Augris
http://www.temoins.com/galerie_baba.html
A suivre...

22.12.2007

L’évangile de Luc au fil du texte

af0999e42d70d389b63f98c2ab22ea7e.jpgAlençon : le 17 janvier à 20h30 (02 33 27 52 03), Argentan : le 9 janvier (02 33 35 76 01), Boissy Maugis : 12 février (02 33 73 71 90), Couterne : le 15 janvier à 14h30 (06 20 83 11 31), L’Aigle : le mardi 15 janvier à 20h30 (02 33 24 24 35).

Lire la suite

09.12.2007

Comment dit-on « Joyeux Noël » en franco protestant œcuménique ?

991b4fd338007f89be5882b460e9fe31.jpgDans l’Eglise luthérienne de Wittenberg, on l’exprime encore aujourd’hui naturellement en exposant un Cranach, titré Der Weinberg des Herrn, soit "Les Vignes du Seigneur", dans la Stadtkirche de Lutherstadt (Wittenberg). Il représente, à gauche : « le vignoble catholique », cultivé nonchalamment par évêques et cardinaux en habits resplendissants, « qui dépérit et ne produit rien ». Et à droite : « le vignoble protestant », où s’affairent énergiquement Luther, Melanchthon et d’autres dignitaires protestants austères, tout habillés de noir, « qui fructifie ». De quoi méditer à la fois sur la légendaire austérité / productivité protestante et la peu oecuménique ancienneté de la publicité comparative !

Toutes les notes