Blog réformé d'Alençon

Cinq cents ans après sa mort, les fils de Calvin en synode à Lille (La Voix du Nord)

2009-11-20T12:57:24+01:00

De Dunkerque à Soissons et de Cherbourg à Rouen, l'Église réformée de France (ERF) région Nord - Normandie, tient son synode annuel tout ce week-end à Lille. Ce n'était plus arrivé depuis 1998. Interview du pasteur Jan-Albert Roetman par Benoït Deseure.

> Qui sont les réformés ? Avec leurs frères baptistes, évangéliques, luthériens, les membres de l'Église réformée viennent de faire la fête. Une grosse fête même, à Strasbourg, à l'occasion des 500 ans de la naissance de Calvin, avec près de 15 000 participants. L'ERF constitue l'une des branches historiques de la fédération protestante de France. Et la plus importante.

> Qu'est-ce qu'un synode ? Après Le Havre l'an dernier et avant Caen l'an prochain, c'est donc à Lille que la région Nord - Normandie tient cette réunion annuelle, qui permet de fixer les grandes orientations de l'Église. Et d'élire un nouveau conseil régional. Chaque paroisse y envoie des représentants. L'actuel président du conseil, le pasteur Jan Albert Roetman (d'origine néerlandaise) arrive au terme de son mandat de neuf ans.

Il va être remplacé. Et lui sera nommé au 1er janvier... à Lille.

À noter que le synode a pour thème « les enjeux de la solidarité pour aujourd'hui ». On y évoquera donc les oeuvres et missions sociales et caritatives de l'ERF.

> Quelle place dans la région ? De Barack Obama à Angela Merkel en passant par Michel Rocard, Roland Giraud, Patrick Peugeot (l'ex-patron de La Mondiale) ou Jean-Claude Casadesus, ils sont nombreux à revendiquer leurs racines protestantes. Mais la « géographie » huguenote change, avec une érosion dans le Sud-Ouest et un développement dans les grandes villes. Dans la région Nord - Normandie, 7 000 familles sont recensées au sein de l'Église réformée (dont 2 à 3 000 dans notre région). Pour les servir, environ 25 pasteurs, dont quelques postes vacants, comme Douai. •

BENOÎT DESEURE

Semaine de solidarité

2009-11-18T17:03:51+01:00

Bonjour à tous,
Un grand merci pour la mobilisation de toutes celles et ceux qui ont participé à la préparation de la salle, puis à la belle soirée d'hier, aux pâtissières (38,25 €), à la billetterie, l'accueil, les ventes, le démontage, etc.... ! Nous ferons le bilan de cette manifestation *à la réunion de mardi prochain, 24 novembre *(18 h, au temple). Je reviens déjà vers vous pour ce week-end de la Semaine de solidarité internationale (SSI) à la Halle aux Toiles (aide au montage et démontage des stands). Merci de me dire rapidement vos possibilités.
A très bientôt
Sylvie

Souvenirs du Cinquantenaire

2009-11-17T15:08:46+01:00

Des souvenirs visuels du cinquantenaire du temple (comprenant l'article paru dans Ouest-France) : ici. Et prochainement, la conférence de Luc Daireaux.

«Torture made in USA», une enquête exclusive

2009-11-16T15:07:15+01:00

A Guantanamo comme en Irak ou en Afghanistan, l'administration Bush a institutionnalisé la torture. Ses juristes ont tout fait pour s'exonérer des conventions de Genève et du droit de la guerre. Du 19 octobre au 19 décembre, Mediapart diffuse, en partenariat avec ACAT-France, Amnesty International et Human Rights Watch, l'enquête exclusive de la journaliste Marie-Monique Robin. Un documentaire de 85 minutes que vous n'avez pas pu voir à la télévision.

Pour un affichage plein écran de ce documentaire, suivez ce lien vers Mediapart (en exclusivité jusqu'au 19 décembre).

La prochaine rencontre du groupe Acat d'Alençon (Action des Chrétiens pour l'Abolition de la Torture) a lieu mardi 17 novembre de 19h30 à 21h30, au temple de l'Eglise réformée d'Alençon, 26 Place Bonet : Contact : Gill Lambert

L'Acat soutient le documentaire de Marie-Monique Robin : découvre-le ! A suivre ici : un extrait de la confession du Général Sanchez.

Prix Albert Londres (1995), Marie-Monique Robin a tourné une cinquantaine de reportages en Europe, Asie, Afrique, Amérique du Sud et du Nord, Moyen Orient.

Marques-pages et chants du Cinquantenaire

2009-11-14T00:46:46+01:00

Marques-pages 1, 2 et chants.

Illustrations de la conférence de Luc Daireaux (& archives de la paroisse).

Huitain du pasteur Elie Benoît, (Alençon, vers 1685) :

« Naître, vivre, mourir dans les biens de la terre,

Grand Dieu, c’est un bonheur plus fragile que verre,

Qui souvent des humains éblouit la raison

Mais, pour moi, bien loin qu’on me voie,

Pendant que de ce corps j’habite la prison,

À ces illusions livrer mon cœur en proie,

Je borne ma gloire et ma joie

Au service de ta maison. »

Liturgie d'accueil d'un nouveau membre de l'Eglise réformée de France le 8 novembre au temple d'Argentan à 10h30

2009-11-07T18:11:05+01:00

Cette liturgie s'insère après la prédication et l'offrande.

La Confession de foi prend place dans cette liturgie.

Le théologien Hans Küng critique la politique du Vatican à l'égard des Anglicans

2009-11-04T01:49:36+01:00

L'ancienne invitation à "rejoindre Rome" reprendrait-elle du poil de la bête ?

La volonté de la part de Benoît XVI de réintégrer certains prêtres anglicans dans le giron de l’Eglise catholique fait débat depuis une dizaine de jours. Hans Küng, théologien suisse, ancien collègue de Joseph Ratzinger à l’université de Tübingen en 1960, s’insurge - La politique du pape envers les Anglicans est un véritable drame! -, dans un article publié dans Le Monde du 29 octobre, contre cette volonté de mainmise de l’Eglise catholique sur une des principales branches du christianisme (un demi-million de fidèles - 20-30 évêques concernés - sur 77 millions dans le monde).

L'éditorial de L’Osservatore Romano (Traduction La Croix) juge le texte de Hans Küng "loin de la réalité" via le Post.fr. Mais l'hebdomadaire Golias, lui, se réconforte, se réjouit et jubile, même, de voir un théologien catholique reprendre ainsi sa liberté critique ("Hans Küng et le retour des Anglicans : le ras-le-bol du "King" de l'oecuménisme").

Dans le texte du Monde, quelques belles formules : "Le pêcheur va jeter son filet à l'extrême droite. Mais là-bas, les eaux sont troubles", prévient H. Küng : De toute évidence, l'actuel archevêque de Canterbury, Rowan Williams, n'était pas préparé à cette ruse de la diplomatie vaticane. Dans son pas de deux avec le Vatican, il n'a visiblement pas mesuré les conséquences de cette partie de pêche papale dans les eaux anglicanes... Ceux qui se retrouvent pris dans cette nasse romaine ne remarquent-ils donc pas qu'ils ne seront que des prêtres de seconde zone au sein de l'Eglise catholique et que les catholiques n'auront même pas le droit d'assister à leurs offices ?...

Accessoirement [pour les candidats à la prêtrise]: Faudrait-il, si l'on veut se marier, devenir d'abord anglican, puis convoler pour revenir ensuite sur ses convictions ?

En résumé : "Hypertraditionalistes de tous les pays, unissez-vous sous le dôme de Saint-Pierre !" dénonce H. Küng.

Ou quand la stricte orthodoxie dogmatique en matière religieuse se veut plus souvent semeuse de discorde que de réconciliation.

Un christianisme debout : une laïcité sans adjectif

2009-11-02T23:51:31+01:00

C'était un pari : réunir dans la capitale alsacienne, pendant trois jours, une sorte de Kirchentag à la française, à l'image de ces grands rassemblements d'Eglises qu'organisent les protestants allemands. Le premier Protestants en fête, imaginé par la Fédération protestante de France (FPF), accueilli par l'Union des Eglises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL), a été un succès. Près de 15 000 croyants, venus de tout le pays et de toutes les sensibilités protestantes (luthériens, réformés, évangéliques), ont répondu à l'invitation.

Entretien Jean-Paul Willaime : "Les Eglises protestantes sont traversées par des clivages importants"

+ "Les protestants veulent se faire entendre davantage (article paru dans le Monde.fr le 02.11.09):

Protestants en fête « C’est le temps d’une telle cousinade » : interview de Claude Baty

2009-10-30T00:34:21+01:00

Les équipes qui préparent « Protestants en fête » s'activent dans une certaine fièvre : dans moins de quelques heures, Strasbourg deviendra pour trois jours la capitale du protestantisme français. Dans toute l'agglomération dès le 30 octobre, puis au Zénith de Strasbourg le 31 au soir et le 1er novembre au matin, c'est plus de 10 000 participants qu'espèrent regrouper les Églises, oeuvres et mouvements membres de la fédération protestante de France. « Vous n'êtes pas délégués, mais invités ! » ...

Claude Baty, président de la FPF, met cet événement en perspective.

Après le Grand Kiff, le grand rassemblement jeunesse sur Lyon cet été, les protestants traditionnels s’ouvrent-t-ils à un type de rassemblement festif comme on trouve par exemple chez les évangéliques?

Une "Enquête sur les protestants" dans un numéro spécial de La Vie : l'article de J. Mercier

2009-11-02T23:58:16+01:00

Le magazine La Vie propose un numéro spécial particulièrement intéressant intitulé "Enquête sur les protestants". Voici l'article de Jean Mercier "Protestants de France", qui ouvre ce dossier :

Les protestants de France, par Jean Mercier

500 ans après Calvin, comment se recomposent les familles du protestantisme?

Il y a 500 ans naissait un homme dont l’aventure humaine allait bouleverser l’Histoire : Jean Calvin. Alors que son aîné, Martin Luther, n’a jamais vraiment connu le désamour, le réformateur de Genève, affublé d’une image négative, était tombé dans l’ombre. Surprise, son cinqcentenaire soulève l’enthousiasme, sous forme d’un déluge de colloques et de conférences, doublé d’une avalanche éditoriale.

Saisissant la balle au bond, la Fédération protestante de France (FPF) a imaginé un méga-happening, Protestants en fête, qui rassemblera plus de 10 000 personnes du 30 octobre au 1er novembre, à Strasbourg. Une mobilisation exceptionnelle quand on sait le peu de goût des protestants français pour les manifestations de masse. C’est le signe que quelque chose est en train de bouger, très profondément. Parmi les héritiers de Calvin, les évangéliques s’imposent désormais comme une locomotive.

Dimanche 25 octobre : culte de la Réformation

2009-10-24T23:19:25+02:00

Robinson Crusoé sur son île aurait eu de quoi lire pendant trente ans avec une bible de Gutenberg. Si elle avait été numérisée dans un e-book, il en aurait profité pendant les trois heures d'autonomie de sa batterie.

(Umberto Eco ) Interview à Telerama

Célébration du cinquantenaire du temple d'Alençon le 15 novembre 2009

2009-10-30T00:45:51+01:00

Alençon le 14 octobre 2009

1959 -2009

Chers amis,

Le temple de l’Eglise réformée d’Alençon a été construit il y a 50 ans. A l’occasion de la célébration du cinquantenaire, le Pasteur David Gonzalez et le Conseil Presbytéral ont le plaisir de vous inviter le dimanche 15 novembre 2009 au temple 26, place Bonet à Alençon.

Cette journée, placée sous le signe de la mémoire collective et de la fraternité, sera pour nous l’occasion de découvrir l’histoire de la Réforme à Alençon ou d'approfondir ses connaissances et, au-delà de l’intérêt culturel, de nouer ou renouer des liens, notamment avec tous ceux qui ont quitté notre paroisse, mais ne l’ont pas oubliée.

Programme de la journée :

- 10 h 30 : culte

- 12 h 00 : buffet froid

- 14 h 30 : conférence de Luc Daireaux, Docteur en Histoire et Vice-président de la Société d’Histoire du Protestantisme en Normandie

- 16 h 00 : nous nous retrouverons autour d’un verre de l’amitié et d’une exposition de photographies anciennes de la paroisse

Nous serons heureux de vous accueillir pour vivre un moment de fête en famille (garderie prévue pour les jeunes enfants l’après-midi).

Bien cordialement à tous, dans la reconnaissance au Seigneur et l’espoir de vous rencontrer ou de vous revoir.

David Gonzalez, Pasteur

Pierre Abrahamse, Président du Conseil Presbytéral

Contact : anne-clarisse.obermeyer@orange.fr (tél. : 0233293790)

Coupon-réponse à retourner avant le jeudi 5 novembre 2009 à :
Eglise réformée de France 26, place Bonet 61000 Alençon

Madame, Monsieur……………………………………..sera(seront) présent(s) au buffet froid

Nombre de personnes : …………

(libre participation aux frais)

Sarah Foley & Jean Decorvet Wedding : October 17 in Falls Church & Tourism in DC' Bookmarks

2009-10-14T01:04:53+02:00

Dieu, Adonaï, Allah et moi... : reprise de l'école biblique dimanche 11 octobre à 10h30

2009-10-10T13:23:13+02:00

Quels sont les objectifs visés par l'éducation religieuse?
ou
Pourquoi faisons-nous ensemble l'effort d'assurer un catéchisme aux jeunes ?

Reinhold Niebuhr (1892-1971), le Paul Ricoeur américain qui inspire la paix à Obama

2009-10-10T13:30:47+02:00

Le prix Nobel de la paix a été attribué à Barack Obama "pour ses efforts extraordinaires en vue de renforcer la diplomatie internationale et la coopération entre les peuples".

(...) Rarement une personne a, comme l’a fait Obama, capturé l’attention de la planète et donné à sa population l’espoir d’un avenir meilleur", a précisé M. Jagland, le président du comité Nobel norvégien. (AFP)

"Affirmer la liberté, c'est prendre sur soi l'origine du mal" (Paul Ricoeur)

Pour aller aux sources morales et religieuses des paradoxes politiques made in USA du nouveau prix Nobel de la paix, il faut se tourner vers l'oeuvre d'un théologien protestant méconnu, le Paul Ricoeur américain du "Christianisme Social - Réaliste" : Reinhold Niebhur*.

Selon Philosophie Magazine (en décembre 2008-janv 2009), en effet, en réponse au journaliste qui lui demandait, pour le New York Times, s'il avait lu Reinhold Niebuhr, Barack Obama avait déclaré, dès avant son élection :

"Je l'aime. C'est un de mes philosophes favoris."**

Obama précisait alors - comme déjà l'avait fait avant lui le prix Nobel de la paix en 1964, le pasteur Martin Luther King Jr - l'essentiel de ce qu'il doit à ce théologien réformé américain:

" L'idée saisissante suivant laquelle le mal, les épreuves et la souffrance existent réellement dans le monde. Que nous devrions rester humbles et modestes dans notre conviction qu'on peut les éliminer. Mais que nous ne devrions pas en faire une excuse pour le cynisme et l'inaction.

Je lui ai emprunté... L'idée que nous devons faire ces efforts tout en sachant que ce sera difficile, au lieu de naviguer entre un idéalisme naïf et un réalisme amer."

«Chez Niebuhr, écrit Luigi Giussani dans Teologia protestante americana, les aspects principaux du discours théologique protestant américain apparaissent dans une synthèse totalement nouvelle et équilibrée. Il est, de façon significative, celui qui démythifie l’idée de l’Amérique comme lieu de manifestation du Royaume de Dieu, une idée qui, sous des formes et sur des modes différents, avait suggestionné l’esprit de toute l’histoire américaine».

Le prix Nobel de la paix 2009 évoque en ces termes sa compréhension profonde de Reinhold Neibuhr :

"le but [de la religion] devrait être d'inculquer le sens de l'humilité et non celui de l'infaillibilité".

Yes we can ?

* Les théologies nord-américaines, Klauspeter Blaser, Col. "Lieux théologiques n°26",Genève, Labor et Fides, 1995 : "Du Social Gospel au Christian Realism : les courants majeurs aux Etats-unis avant 1960", pp. 39-54.

** Archives Paul Allen, "The Obama Niebuhr connection", The Toronto Star, 14 juin 2008.

Olivier Abel.fr un nouveau site internet à découvir : bonne pioche !

2009-10-07T13:16:03+02:00

Méditations interrompues : l'ensemble des textes d'Olivier Abel bientôt sur www.olivierabel.fr

Bonne pioche !

Les 50 ans du temple d'Alençon dimanche 15 novembre 2009

2009-10-05T15:48:02+02:00

Bonjour à tous.

En vue de la journée du 15 novembre 2009 concernant les 50 ans du temple, je vous invite à me communiquer l'adresse des anciens paroissiens que vous connaissez afin de les inviter à cette belle journée.

Merci de me les communiquer dans les "plus brefs délais"!!

Merci à vous tous.

amicalement

anne-clarisse.

(anne-clarisse.obermeyer@orange.fr)

"Le droit ne tombe pas du ciel" : radiodiffusion de la "chronique de Ramallah" de Cornelis Blok

2009-10-03T03:57:59+02:00

Radiodiffusion de la conférence de Cornelis Blok du 6 septembre dernier dans le cadre de la journée "Palestine" de la Cimade au temple de l'Eglise réformée d'Alençon, demain mercredi 30 septembre entre 11h et 12h sur RCF 61 dans Voix Protestantes.

Sées et Argentan 93.4 . Mortagne au Perche 91.7 . Flers 103.8 . Alençon 93.8 . L’Aigle 106.0 . La Ferté Macé 102.2

Pour découvrir le site de RCF 61 : cliquer ici

Samedi 3 octobre 2009 : repas au temple à midi avec les choristes pour l'ACAT et le CCFD

2009-09-29T18:50:45+02:00

Concert "Passion et Résurrection"

Oratorio d'André Gouzes, montage de Jean-François Capony (de l'Abbaye de Sylvanès)

70 choristes de 2 choeurs réunis : Saint-Jean (Yvelines) et Passion-Résurrection (Alençon)

Soliste-narratrice : Anne-Marie HUE

Organiste : Philippe KOELH

Direction :Jean-Philippe MATHIEU

"Libre participation aux frais" au profit de l'ACAT et du CCFD.

Reprise du COEB le 28 septembre à 18h : introduction au livre de Job

2009-09-28T23:22:11+02:00

Ce livre est non seulement un des sommets littéraires de la Bible et de la civilisation humaine, mais il soulève des tonnes de questions exégétiques, littéraires, théologiques et encore plus existentielles, dont nous n'avons encore soulevé que quelques décigrammes ; on n'entre pas dans le livre de Job comme dans un moulin. En tout cas, plus je le lis, moins j'ai d'idées, et je vous exhorte à vous méfier, si vous avez des idées sur Job, et encore plus si vous en avez beaucoup. - Retrouvez les questions d'introduction d'Alphone Maillot dans la suite de cette note -.

Le livre de Job commence par un récit (chap. 1 et 2): Job est à la fois un homme irréprochable et comblé par la vie. Pourtant, s'il est fidèle à Dieu, n'est-ce pas par intérêt? Or le voilà privé de tout: ses biens, ses enfants, sa santé. Au fond de sa souffrance restera-t-il fidèle à Dieu?

Mais qui est Dieu? S'il est juste, pourquoi ce malheur frappe-t-il Job? Trois hommes veulent convaincre leur ami que sa souffrance est nécessairement la punition d'une faute qu'il a dû commettre. Ainsi s'engage le grand débat qui occupe, sous la forme d'un poème, la partie centrale du livre, la plus longue (chap. 3-31). Les trois amis développent les arguments traditionnels, tandis que Job conteste violemment leur point de vue et leur oppose un fait: l'injustice de la condition humaine. Il se révolte contre l'image de Dieu que défendent ses amis, et répète qu'il est innocent.

Un nouveau personnage entre alors en scène: c'est Élihou (chap. 32-37), qui entreprend à son tour de réfuter Job. Selon lui Dieu enverrait la souffrance à l'homme pour l'avertir, et de toute façon personne ne peut lui demander de rendre des comptes.

Enfin Dieu intervient lui-même (38.1-42.6). Mais au lieu d'apporter une réponse à la question posée, c'est lui qui interroge. Job reconnaît alors son erreur: il a parlé de Dieu sans savoir vraiment qui est Dieu.

Le livre s'achève en revenant à la forme du récit (42.7-17). Dieu affirme que seul Job a correctement parlé de lui; il rend à Job le double de ce qu'il avait perdu.

Qui est vraiment Dieu? Cette question reste discrètement présente dans tout le livre. Question singulièrement actuelle en notre siècle qui remet en cause tant de convictions assurées! Certes le livre de Job semble surtout nous dire qui Dieu n'est pas. Il peut nous aider ainsi à détrôner les idoles (les fausses images) de Dieu que nous continuons à nous forger. Il nous invite à ne plus confondre Dieu lui-même avec l'idée que nous avons de lui. Finalement, en ruinant nos idées préconçues, il nous aide à faire place nette pour accueillir l'étonnante nouveauté de l'Évangile.