Blog réformé d'Alençon

Le dimanche 6 juillet 2008 de 10h à 18h aura lieu la journée "portes ouvertes" sur le protestantisme réformé à la Halle au Blé d’Alençon. Sous la coupole : exposition de peintures "Toutes fenêtres ouvertes" de Baptiste Augris et "Entrevues bibliques" de Roland de Mareüil. Rencontre avec les artistes peintres à 17h. Dans la galerie du RDC à 11 h : conférence sur Le visage inconnu de Calvin et à 14 h 30 : conférence sur L’actualité du protestantisme français dans l’Europe de demain, par Philippe Vaussaux. A 16h : culte avec le pasteur Jan-Albert Roetman, Président de conseil régional de l'Eglise Réformée de France en Nord-Normandie. Divers stands d'information. Point presse à 17h00.

La Pentecôte. Une fête de la simplicité du cœur. Elle peut arriver à chaque instant… et à chaque endroit. Car l’Esprit souffle où il veut.
Culte dimanche 11 mai à 10h30 au temple protestant 26 Place Bonet à Alençon.

Pensée
Sur terre le cœur ne pourrit pas,
si on l’élève vers Dieu.
Si tu avais du blé dans ta cave,
tu le monterais au grenier,
pour qu’il ne pourrisse point.
Toi qui changerais ton blé de place,
peux-tu laisser ton cœur pourrir à terre?
Tu monterais ton blé à l’étage :
lève donc ton cœur vers le ciel.
Comment? – demandes-tu –
Tes actes d’amour te feront monter.
Le corps monte en changeant de lieu;
le cœur monte en changeant de vouloir.
Saint Augustin

Texte biblique
Jésus ressuscité, apparaissant à ses disciples, leur disait : “ Il fallait que s’accomplisse ce qui était annoncé par l'Écriture : les souffrances du Messie, sa résurrection d'entre les morts le troisième jour, et la conversion proclamée en son nom pour le pardon des péchés à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. C'est vous qui en êtes les témoins. Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus d'une force venue d'en haut. ” (Luc 24,46s)

Jésus a incontestablement en vue le pain au sens matériel – ce qui est élémentairement nécessaire à la survie de l’être humain. « Que faut-il entendre par pain quotidien ? Toute ce qui fait partie de la nourriture et de l’entretien du corps, tels le manger et le boire, les vêtements, les chaussures, la maison et son train, les champs, le bétail, l’argent et les biens ; une épouse pieuse, de bons enfants, de bons domestiques, des magistrats pieux et fidèles, un bon gouvernement ; des saisons favorables, la paix, la santé, une bonne conduite, l’honneur, de bons amis, des voisins fidèles et des choses semblables. » Par ces quelques lignes, Luther donne une interprétation extensive de tout ce qui est concrètement nécessaire à la vie. Pour notre existence quotidienne. Tout le nécessaire. Un pain à partager. Au jour le jour. Mais encore?Aujourd’hui, avec la demande du pain de ce jour, nous abordons la 2ème partie du Notre Père.
Culte du dimanche 13 avril 2008.doc
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.doc

La scène se passe à Moscou dans les années 30.
C'est le temps de la grande campagne athée dite des Sans-Dieu. Dans une salle immense une personnalité importante du monde communiste préside une grande réunion d'athéisme. Des milliers de personnes viennent d'applaudir l'exposé des 7 preuves de la non-existence de Dieu. Démonstration impeccable. Problème résolu, définitivement : Dieu n'existe pas. Point.Barre.
Avant de lever la séance, par dérision probablement, le président offre la parole à l'un des malheureux popes présents dans l'assistance pour qu'il puisse, comme on disait, « défendre la religion ».
Dans un silence de mort, le pope monte sur l'estrade et dit simplement le début de la liturgie pascale :
« Christ est ressuscité ! »
D'une seule voix, la foule entière, debout, répond :
« Il est vraiment ressuscité ! »

Rassemblés en ce Vendredi saint,
invités par Jésus-Christ
à entendre sa Parole
nous méditons aujourd’hui
l’Evangile de la Passion.

I- préliminaire
Beaucoup d’entre vous savent que le nom de Jésus veut dire en hébreu : le Seigneur sauve. Et certains d’entre vous savent aussi que pour les hébreux le nom désigne la personne toute entière.
Quelques uns parmi vous ont su que la racine hébraïque du mot sauveur, sauver, salut venait d’une racine qui signifie mettre au large et, chose intéressante, en grec le même mot veut dire : mettre à l’abri du danger.
Cette petite histoire du salut que je vous propose ce matin a pour objectif d’approfondir une question : Jésus nous sauve de quoi et de qui.
Pour répondre à cette question le livre de la genèse dans les trois premiers chapitres nous montre une relation privilégiée entre Dieu et l’homme.
Cette relation privilégiée sera brisée à la suite d’une décision et d’un acte particulier du premier Homme nous dit le rédacteur du livre de la Genèse : cet Adam a préféré écouter une autre voix que celle de son Dieu Créateur et a voulu devenir comme Dieu.
Depuis cette décision et cet acte de l’Adam, l’humanité n’a plus la même intimité avec ce Dieu qui l’a créée. Elle a coupé le fil de la confiance avec son Dieu, elle a même perdu le sens de Dieu.

II Mais Dieu n’abandonne pas l’être humain, il contracte des alliances
Tout l'Ancien Testament nous décrit donc un Dieu qui n’abandonne pas l’Adam, qui se refuse de le voir s’éloigner ainsi de Lui, perdre le sens de sa présence.
La manière qu’a trouvée Dieu pour rester en contact avec l’Adam, qui symbolise notre humanité, c’est de contracter des alliances avec des individus qui veulent bien l’écouter et vivre de sa Parole. Dieu donc, fait des alliances avec des hommes : Abraham, Isaac, Jacob, puis avec un peuple : Israël et le guide Moïse pour aider les individus à y voir plus clair dans leurs vies et dans leurs relations avec le prochain et par la même occasion avec Dieu aussi.
Mais l’être humain a toujours du mal à écouter et à suivre la volonté de Dieu. C’est un constat et l’Ancien Testament nous décrit ainsi cette difficulté profonde chez l’être humain d’être fidèle jusqu’au bout à ce Dieu qui se révèle dans l’intimité de la conscience de l’individu.
Et il y a des livres comme l’Exode, 1 et 2 Samuel, les livres des prophètes d’Israël qui nous décrivent justement des individus, un peuple qui préfèrent un jour ou l’autre s’opposer à Dieu dans des choix cruciaux. Malgré tous les efforts de ce Dieu d’alliance nous faisons le constat, en lisant l’ancien testament, et c’est peut être ce qui nous dérange le plus, que Dieu, après différentes alliances, a fait lui aussi un constat pas très honorifique pour l’être humain : celui-ci est toujours désobéissant à sa parole de vie et il veut encore et toujours devenir comme Dieu. Mais un Dieu bien entendu à l’image de l’imaginaire de l’homme. Genre « les quatre fantastiques ! » ou X men 1,2 et 3!, superman.

Malgré tous les efforts désespérés des commentateurs pour trouver un grain de moutarde qui donne de grandes branches ou s’abritent les oiseaux, je ne crois pas qu’une telle plante n’ait jamais existé. Et pour cause. Si dans son origine le Royaume ressemble à des réalités de ce monde, si dans sa fin il en est de même, le Royaume ne ressemble à rien ici-bas.

1) Dans la parabole précédente - le trésor caché, Cf. Mt 13,44 -, le Royaume, c’était un trésor que l’homme trouvait. Donc, dans la présente parabole de « la perle de grand prix », le Royaume devrait être la perle. Eh bien non ! Le Royaume c’est ici le marchand. Autrement dit, la dernière fois le Royaume était ce que l’homme trouvait. Cette fois, le Royaume est aussi l’homme qui cherche…

Premier dimanche de l’année !
Accueillons-nous les uns les autres
de la part de Dieu notre Père
et de Jésus-Christ venu pour nous sauver.
Le Christ se fait connaître en ce dimanche de l’épiphanie !
Voici le temps de l’accueil. Voici le temps de l’offrande.
La grâce et l’amour nous sont donnés. Avec les Bergers et les Mages laissons jaillir de notre cœur cette joie toute nouvelle.