Blog réformé d'Alençon

Dans la perspective des 100 ans de l’Association cultuelle et des 50 ans du temple de l’Eglise réformée d’Alençon, nous faisons appel à toutes les bonnes volontés pour rassembler les archives historiques de la paroisse. Merci d’avance pour toute information, documentation, illustration de l’histoire protestante d’Alençon que vous voudriez nous communiquer par téléphone (02 33 27 52 03) ou par courrier électronique (rubrique coordonnées), à l’attention de l’archiviste du Conseil presbytéral de l’Eglise réformée d’Alençon.

Repères bibliographiques et chronologiques sommaires

Un enseignement des phénomènes religieux n’a pas seulement l’intérêt de fournir des repères pour comprendre les sociétés humaines du passé comme du présent et renforcer une culture ; c’est souvent l’occasion de faire appréhender aux élèves la complexité du réel et même de les initier à l’épistémologie des grandes disciplines scolaires.

Ainsi, les deux phénomènes majeurs de notre modernité occidentale – la Réforme du xvie siècle, la révolution de 1789 – permettent de proposer à la réflexion de chacun ce qui est l’un des grands problèmes de l’histoire, le difficile rapport entre rupture et continuité, avec l’avantage supplémentaire que l’une et l’autre sont en totale opposition sur la question de la rupture ou de la continuité.

par Philippe JOUTARD

Le 2 juin 2007, lors de l'excursion de la SHPN autour d'Alençon, le président Philippe Vassaux avait accepté de parler de Marguerite de Navarre, duchesse d'Alençon. Le lecteur voudra bien excuser le style parlé de cette conférence , prononcée sans notes.

Il faudrait sans doute être poète pour pouvoir parler comme il le faut de la Marguerite des marguerites, et plus encore peut-être, musicien, car ses poèmes étaient souvent accompagnés de musique, comme cela se faisait au 16e siècle. Marguerite, comment l'appeler ? Certains disent de Valois, parce qu'elle appartient à cette grande famille, qui est à l'origine de la constitution de notre pays. D'autres l'appellent, d'Angoulême, parce qu'elle est née à Angoulême, en 1492. D'autres, d'Alençon, parce qu'elle a été duchesse d'Alençon, et c'est pourquoi nous sommes réunis ici. On peut également l'appeler Marguerite de Navarre puisque c'est son dernier titre, en qualité de reine de Navarre.

Le dimanche 6 juillet 2008 de 10h à 18h aura lieu la journée "portes ouvertes" sur le protestantisme réformé à la Halle au Blé d’Alençon. Sous la coupole : exposition de peintures "Toutes fenêtres ouvertes" de Baptiste Augris et "Entrevues bibliques" de Roland de Mareüil. Rencontre avec les artistes peintres à 17h. Dans la galerie du RDC à 11 h : conférence sur Le visage inconnu de Calvin et à 14 h 30 : conférence sur L’actualité du protestantisme français dans l’Europe de demain, par Philippe Vaussaux. A 16h : culte avec le pasteur Jan-Albert Roetman, Président de conseil régional de l'Eglise Réformée de France en Nord-Normandie. Divers stands d'information. Point presse à 17h00.

Alexandre Vinet (1797-1847)
L’inventeur du multitudinisme réformé francophone.
Malgré l’influence considérable qu’elle a exercée sur la pensée théologique européenne francophone et même au-delà, l’oeuvre d’Alexandre Vinet passe régulièrement par une sorte de “purgatoire” de l’oubli. Comme le dit l’historien du protestantisme Émile Guillaume Léonard, la vie de ce pasteur fut celle, “modeste et paisible, du professeur d’une petite université, dans une petite ville, sans autres épisodes notables que les remous locaux, politiques et ecclésiastiques”.

L'arbre généalogique des trois monothéismes.jpg

A l'occasion de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, le Jour du Seigneur et Présence Protestante s’associent, de 10h à 12h00, pour proposer une émission commune qui mettra plus particulièrement l’accent sur le courant évangélique. (sous-titrage télétexte)
10h – 11h : « Naître de nouveau - la passion évangélique ». Documentaire. Faire une présentation exhaustive des églises et communautés évangéliques en France relève de l’impossible. Olivier Brunet nous propose ici de rencontrer quelques assemblées et figures emblématiques du courant évangélique, tel qu’il se présente aujourd’hui dans notre pays.
« Les évangéliques se retrouvent dans de nombreuses Églises, dénominations, mouvements, sectes. Ce qui compte pour eux ce n’est pas l’étiquette confessionnelle, c’est d’être converti et «engagé pour Jésus»… C’est un mouvement d’une grande diversité interne. On trouve chez eux la plupart des styles religieux, des plus figés aux plus exubérants. Deux grandes familles se distinguent : les «piétistes-orthodoxes» et les «charismatiques-pentecôtistes». Les premiers mettent l’accent sur la fidélité biblique, l’orthodoxie, la piété (prière, lecture de la Bible). Ils se méfient des expressions émotionnelles spectaculaires. Les seconds mettent l’accent sur l’efficacité de l’action miraculeuse de Dieu au travers du Saint-Esprit, avec la prophétie, la glossolalie (capacité à parler des langues inconnues) et la guérison. Ils sont beaucoup plus expansifs que les premiers. Ces deux grandes tendances s’accordent assez difficilement, sans compter qu’elles comportent, chacune, de nombreuses subdivisions internes. » © Sébastien Fath (En savoir plus sur les évangéliques, dans le blog de Sébastien Fath, chercheur au CNRS : http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/archive/2006/04/12/les-evangeliques-c%E2%80%99est-quoi.html
11h – 12h : célébration œcuménique en direct de l’Église catholique « Saint Étienne » d’Anduze (Gard), avec la participation des communautés catholique et protestantes. Prédication de Claude Baty, président de la Fédération protestante de France et pasteur des Églises évangéliques libres. Réalisation : Thierry Lécuyer (célébration) et Carine Poidatz (présentation).

Dans l’Eglise luthérienne de Wittenberg, on l’exprime encore aujourd’hui naturellement en exposant un Cranach, titré Der Weinberg des Herrn, soit "Les Vignes du Seigneur", dans la Stadtkirche de Lutherstadt (Wittenberg). Il représente, à gauche : « le vignoble catholique », cultivé nonchalamment par évêques et cardinaux en habits resplendissants, « qui dépérit et ne produit rien ». Et à droite : « le vignoble protestant », où s’affairent énergiquement Luther, Melanchthon et d’autres dignitaires protestants austères, tout habillés de noir, « qui fructifie ». De quoi méditer à la fois sur la légendaire austérité / productivité protestante et la peu oecuménique ancienneté de la publicité comparative !

* C'est dans la région d'Uruk, au Sud de l'Irak, qu'on été découvertes les toutes premières traces de l'écriture, vers - 3300. Les échanges commerciaux se développant de façon spectaculaire, les "Summériens" inventèrent un système de numérisation des échanges. A l'aide de symboles sommaires (idéogrammes), ils désignaient les denrées (bétail, céréales, métaux), et les comptabilisaient grâce à des petites encoches dans l'argile. L'écriture, née dans la région d'Uruk, fut dès lors un outil formidable pour sécuriser, développer et normaliser le commerce intra et inter régional en Mésopotamie, d'après http://arethuse1.free.fr/ (superbe portail sur l'Orient Ancien).

Pour suivre l'aventure des écritures à Alençon ce dimanche, RDV au temple 26 Place Bonet : culte présidé par Pierre Gayant, Aumônier des prisons, membre du Conseil presbytéral de l'Eglise réformée d'Alençon.

Pour redécouvrir quelques éléments d'archéologie biblique et extra biblique : RDV aux amis de la paroisse d'Alençon qui le désirent au Musee du Louvre ce dimanche 4 novembre à 14h devant la stèle de Mesha dans la salle des antiquités orientales.
Contact : David Gonzalez 02 33 27 52 03.

* Tablette d'argile à écriture pictographique. La tête humaine associée à un bol et à l'épi de blé évoque la ration de céréales fournie en paiement d'un travail. Sud-Mésopotamie (Irak) -3300.

Frise chronologique.doc