Blog réformé d'Alençon

L'arbre généalogique des trois monothéismes.jpg

* C'est dans la région d'Uruk, au Sud de l'Irak, qu'on été découvertes les toutes premières traces de l'écriture, vers - 3300. Les échanges commerciaux se développant de façon spectaculaire, les "Summériens" inventèrent un système de numérisation des échanges. A l'aide de symboles sommaires (idéogrammes), ils désignaient les denrées (bétail, céréales, métaux), et les comptabilisaient grâce à des petites encoches dans l'argile. L'écriture, née dans la région d'Uruk, fut dès lors un outil formidable pour sécuriser, développer et normaliser le commerce intra et inter régional en Mésopotamie, d'après http://arethuse1.free.fr/ (superbe portail sur l'Orient Ancien).

Pour suivre l'aventure des écritures à Alençon ce dimanche, RDV au temple 26 Place Bonet : culte présidé par Pierre Gayant, Aumônier des prisons, membre du Conseil presbytéral de l'Eglise réformée d'Alençon.

Pour redécouvrir quelques éléments d'archéologie biblique et extra biblique : RDV aux amis de la paroisse d'Alençon qui le désirent au Musee du Louvre ce dimanche 4 novembre à 14h devant la stèle de Mesha dans la salle des antiquités orientales.
Contact : David Gonzalez 02 33 27 52 03.

* Tablette d'argile à écriture pictographique. La tête humaine associée à un bol et à l'épi de blé évoque la ration de céréales fournie en paiement d'un travail. Sud-Mésopotamie (Irak) -3300.

Frise chronologique.doc

Dans la région de Moab, à l'est de la mer Morte, le peuple habitant cette région s'est sans doute battu contre le royaume d'Israël. C'est ce que semble confirmer une dalle de pierre gravée par les Moabites, qui cite Israël comme étant son ennemi.

Cet objet a été trouvé en 1868 à Dhiban par un Allemand, F.A. Klein. C'est une dalle de basalte noir, qui mesure 107 x 61 cm. Peu après sa découverte, la pierre fut brisée par des autochtones, et plusieurs morceaux furent dispersés. Heureusement un Français, Clermont-Ganneau, eut le temps d'en réaliser un moulage. Cela rendit possible une reconstitution, et plus récemment son déchiffrement par l'archéologue André Lemaire [voir note précédante].

Le texte est rédigé dans une langue très proche de l'hébreu ancien. Il relate des évènements que l'on retrouve dans l'histoire biblique du royaume d'Israël (2 Rois 3). Au temps des rois Omri et Achab, le peuple de Moab était vassal du royaume d'Israël. Après la mort d'Achab, le roi de Moab Mesha se révolta contre son successeur Joram, et réussit à le vaincre après plusieurs revers. Le roi de Moab s'en glorifie dans les termes suivants :

"Maintenant les hommes de Dieu demeuraient sur la terre d'Atharoth, et le roi d'Israël avait construit Atharoth pour eux ; mais j'ai attaqué la ville, je l'ai prise, et j'ai massacré tous ses occupants à la grande satisfaction de Chemosh et de Moab."

A la suite de cette victoire, les Moabites renforcèrent leurs positions. Le texte semble cependant déclarer qu'Israël fut anéanti, ce qui est évidemment faux. Plus loin, la stèle cite également le nom de leur Dieu, Yahvé. Ici aussi on retrouve l'expression "Maison de David" qui apparaît à la fin du texte, mais ce morceau est en mauvais état. Globalement, ce document relate les mêmes évènements que ceux décrits dans le second livre des Rois.

État constitué dans les montagnes situées à l'est de la mer Morte, au sud du royaume ammonite. Le nom de Moab apparaît pour la première fois dans une inscription de Ramsès Il à Luxor; datée du début du XIIIè s. Néanmoins, des villes du Moab semblent être mentionnés dans des textes égyptiens plus anciens. Ce ne sont cependant que des noms qui ne nous renseignent guère sur l'histoire du Moab. Les premiers textes de caractère réellement historique sont ceux de la Bible. Du roi Balak nous ne connaissons que le nom à l'époque des Juges (XIIè s. ?). David, qui descendait d'ailleurs d'une Moabite, à la fin du siècle suivant défit l'armée de Moab et annexa à son royaume la partie située au nord de l'Amon. Le seul roi indigène connu par un texte moabite est Mésha, qui établit un petit royaume stable après avoir vaincu les armées alliées des rois d'Edom, de Juda et d'Israël. Par les inscriptions assyriennes, nous savons que Moab devint vassal de l'Assyrie sous Tiglatphalazar IIIb (- 744 - 727). Le roi de Moab s'appelait alors Salamanu. Les Annales assyriennes nous font ensuite connaître deux autres rois, Sala­adbi, contemporain de Sennachérib (-704 -681), Musuri, vassal d'Assarhaddon, et Kamataltu, contemporain d'Assur-banipal. Alors que les Assyriens s'étaient contentés du paiement d'un tribut et laissaient ensuite toute liberté d'administration au roi vassal, de sorte que Kamashaltu fit une guerre aux Qédarites, les Babyloniens, avec Nabuchodonosor; annexèrent à leur empire le Moab, cinq ans après le sac de Jérusalem (-587), selon ce qu'assure Josèphe (Antiquités judaïques, 10, 9.7). Désormais le Moab ne fut plus qu'une province des grands empires qui se succédèrent en Orient : Perses, Grecs d'Égypte ou de Syrie, Romains, Byzantins. Le dieu national s'appelait Kamosh.

Schihan (Israël) Musee du Louvre