Blog réformé d'Alençon

L'ancienne invitation à "rejoindre Rome" reprendrait-elle du poil de la bête ?

La volonté de la part de Benoît XVI de réintégrer certains prêtres anglicans dans le giron de l’Eglise catholique fait débat depuis une dizaine de jours. Hans Küng, théologien suisse, ancien collègue de Joseph Ratzinger à l’université de Tübingen en 1960, s’insurge - La politique du pape envers les Anglicans est un véritable drame! -, dans un article publié dans Le Monde du 29 octobre, contre cette volonté de mainmise de l’Eglise catholique sur une des principales branches du christianisme (un demi-million de fidèles - 20-30 évêques concernés - sur 77 millions dans le monde).

L'éditorial de L’Osservatore Romano (Traduction La Croix) juge le texte de Hans Küng "loin de la réalité" via le Post.fr. Mais l'hebdomadaire Golias, lui, se réconforte, se réjouit et jubile, même, de voir un théologien catholique reprendre ainsi sa liberté critique ("Hans Küng et le retour des Anglicans : le ras-le-bol du "King" de l'oecuménisme").

Dans le texte du Monde, quelques belles formules : "Le pêcheur va jeter son filet à l'extrême droite. Mais là-bas, les eaux sont troubles", prévient H. Küng : De toute évidence, l'actuel archevêque de Canterbury, Rowan Williams, n'était pas préparé à cette ruse de la diplomatie vaticane. Dans son pas de deux avec le Vatican, il n'a visiblement pas mesuré les conséquences de cette partie de pêche papale dans les eaux anglicanes... Ceux qui se retrouvent pris dans cette nasse romaine ne remarquent-ils donc pas qu'ils ne seront que des prêtres de seconde zone au sein de l'Eglise catholique et que les catholiques n'auront même pas le droit d'assister à leurs offices ?...

Accessoirement [pour les candidats à la prêtrise]: Faudrait-il, si l'on veut se marier, devenir d'abord anglican, puis convoler pour revenir ensuite sur ses convictions ?

En résumé : "Hypertraditionalistes de tous les pays, unissez-vous sous le dôme de Saint-Pierre !" dénonce H. Küng.

Ou quand la stricte orthodoxie dogmatique en matière religieuse se veut plus souvent semeuse de discorde que de réconciliation.

Ce livre est non seulement un des sommets littéraires de la Bible et de la civilisation humaine, mais il soulève des tonnes de questions exégétiques, littéraires, théologiques et encore plus existentielles, dont nous n'avons encore soulevé que quelques décigrammes ; on n'entre pas dans le livre de Job comme dans un moulin. En tout cas, plus je le lis, moins j'ai d'idées, et je vous exhorte à vous méfier, si vous avez des idées sur Job, et encore plus si vous en avez beaucoup. - Retrouvez les questions d'introduction d'Alphone Maillot dans la suite de cette note -.

Le livre de Job commence par un récit (chap. 1 et 2): Job est à la fois un homme irréprochable et comblé par la vie. Pourtant, s'il est fidèle à Dieu, n'est-ce pas par intérêt? Or le voilà privé de tout: ses biens, ses enfants, sa santé. Au fond de sa souffrance restera-t-il fidèle à Dieu?

     Mais qui est Dieu? S'il est juste, pourquoi ce malheur frappe-t-il Job? Trois hommes veulent convaincre leur ami que sa souffrance est nécessairement la punition d'une faute qu'il a dû commettre. Ainsi s'engage le grand débat qui occupe, sous la forme d'un poème, la partie centrale du livre, la plus longue (chap. 3-31). Les trois amis développent les arguments traditionnels, tandis que Job conteste violemment leur point de vue et leur oppose un fait: l'injustice de la condition humaine. Il se révolte contre l'image de Dieu que défendent ses amis, et répète qu'il est innocent.

     Un nouveau personnage entre alors en scène: c'est Élihou (chap. 32-37), qui entreprend à son tour de réfuter Job. Selon lui Dieu enverrait la souffrance à l'homme pour l'avertir, et de toute façon personne ne peut lui demander de rendre des comptes.

     Enfin Dieu intervient lui-même (38.1-42.6). Mais au lieu d'apporter une réponse à la question posée, c'est lui qui interroge. Job reconnaît alors son erreur: il a parlé de Dieu sans savoir vraiment qui est Dieu.

     Le livre s'achève en revenant à la forme du récit (42.7-17). Dieu affirme que seul Job a correctement parlé de lui; il rend à Job le double de ce qu'il avait perdu.

     Qui est vraiment Dieu? Cette question reste discrètement présente dans tout le livre. Question singulièrement actuelle en notre siècle qui remet en cause tant de convictions assurées! Certes le livre de Job semble surtout nous dire qui Dieu n'est pas. Il peut nous aider ainsi à détrôner les idoles (les fausses images) de Dieu que nous continuons à nous forger. Il nous invite à ne plus confondre Dieu lui-même avec l'idée que nous avons de lui. Finalement, en ruinant nos idées préconçues, il nous aide à faire place nette pour accueillir l'étonnante nouveauté de l'Évangile.

Société biblique française © 1997

Le 23 septembre 2009

 Chers amis,

Nous vous invitons à participer à notre session œcuménique normande annuelle qui se déroulera les mercredi 14 et jeudi 15 octobre au Centre Khairè : 40 rue du Bout Varin à Douvres la Délivrande (dans le Calvados) Tel : 02 31 37 26 88. Nous commencerons notre rencontre avec le déjeuner le mercredi et la finirons après une dernière réunion en début d'après-midi le jeudi aux alentours de 16 h.

Merci de bien vouloir vous inscrire auprès d'Yves NOYER et de Philippe POIRSON aux adresses suivantes : phppp@wanadoo.fr ; yves.noyer@hotmail.fr. Ceci avant le 6 octobre dernier délai. En indiquant précisément pour quelle période vous serez présent.

Le prix de la journée complète est de 33 € qui se décomposent ainsi : 13 € pour la nuit et le petit déjeuner, 10 € pour le déjeuner et pour le dîner. Merci de penser à apporter votre chéquier.

A l’ordre du jour : nous aurons les habituels temps de prière, la suite de notre travail sur le texte du Conseil œcuménique des Eglises : Nature et mission de l’Eglise. Un temps de rencontre avec les délégués nationaux à l’œcuménisme et un temps d’information par l’équipe chargée de la préparation de notre journée interconfessionnelle normande du 8 mai 2010 à l’abbaye du Bec Hellouin, y compris pour la diffusion du tract et d’une décision concernant son tirage.

Nous vous prions de croire, chers amis, en l'assurance de nos salutations cordiales.

Eglise catholique                                      Eglise réformée de France

Père Philippe POIRSON                         Pasteur Yves NOYER

18 rue de la Basilique                              5 avenue de la République

76000 BONSECOURS                          14800 DEAUVILLE

Mail : phppp@wanadoo.fr                       Mail : erfpaysdauge@orange.fr

Une nouvelle Eglise a officiellement été constituée au mois de juin: l'Eglise anglicane d'Amérique du Nord regroupe plusieurs groupes dissidents de l'Eglise épiscopalienne. Ils jouissent de la sympathie de plusieurs provinces anglicanes, creusant ainsi un peu plus profondément les divisions qui traversent cette branche du christianisme.

The church's editorially independent national newspaper (The Anglican Church of Canada)

Les rencontres qui se disent « œcuméniques » sont légion. Il ne se passe guère de semaine sans conférence, session, célébration où la dimension œcuménique ne soit mise en avant. Si l’œcuménisme ne va pas forcément de soi, il semble s’imposer comme une nécessité incontournable. Je ne peux m’empêcher d’interroger une telle profusion d’événements ainsi délibérément estampillés « œcuméniques ». Pourquoi une telle insistance ? N’y aurait-il pas un risque d’instrumentalisation de l’œcuménisme ?

par Etienne Vion,

chargé des relations œcuméniques à la Fédération protestante de France

Un mois après notre retour, Paul est resté dans nos mémoires. Nous avons découvert en traversant la Turquie ‑Ancienne Asie Mineure ‑ les vestiges des villes et des sites grandioses où Paul est né, a vécu, a travaillé, et a proclamé sans relâche, seul et avec ses compagnons, sa foi en Christ ressuscité. A, Ephèse, Milet, Aphrodisias, Laodycée, Antioche de Pisidie, Iconium (Konya), la Cappadoce, Antioche sur l'Oronte, on perçoit encore, malgré les tremblements de terre, les invasions, les pillages, toute la richesse, la grandeur, la culture de l'ancienne civilisation gréco‑romaine au milieu de laquelle Paul, juif et citoyen romain, homme lettré, a vécu. Au cours de ce pèlerinage, nous avons eu la chance d'avoir avec nous, l'abbé Roger Couprit, notre accompagnateur, très érudit sur tout ce qui touche Paul et son évangélisation, Soeur Anne‑Marie Barbel, qui nous a guidée dans nos prières, la présence des 4 prêtres du diocèse qui officiaient chaque jour en alternance, et donnaient des commentaires appropriés, ouverts sur le monde, suivant l'endroit où nous nous trouvions. N'oublions pas de mentionner notre guide qui avec 30 ans de métier nous a apporté ses connaissances approfondies sur la Turquie d'hier et aujourd'hui, et qui a répondu sans se lasser à la multitude de questions que nous lui posions.

Quelques participants témoignent de la richesse que ce pèlerinage « aux sources de la foi », leur a apportée :

Evènements, témoignages, reportages officiels de l'Eglise catholique ornaise.

"Voix protestante" : diffusion le 4ème lundi de chaque mois à 11h03, rediffusion, même semaine, le mardi à 19h30 et le dimanche à 9h45 :
Lundi 23/03/09 + mardi 24/03 et dimanche 29/03
Lundi 27/04/09 + mardi 28/03 et dimanche 03/05
Lundi 25/05/09 + mardi 26/05 et dimanche 31/05
Lundi 22/06/09 + mardi 23/06 et dimanche 28/06

Vendredi dernier (11 mars), les populations Hindou d'Inde et d'autres pays célébraient Holi, le Festival des Couleurs. Holi est célébré en l'honneur de l'arrivée du printemps, comme la célébration de la victoire du bien sur le mal, ce qui se traduit dans les actes par l'abandon enthousiaste des inhibitions, les gens s'aspergeant les uns les autres de couleurs, de poussières et d'eau, avec force feux de bengale, pour commémorer l'histoire de Prahala, une figure Hindou qui trouve ses adeptes parmi les disciples de Vishnu. (AP Photo/Gemunu Amarasinghe)

Venez célébrer Pâques autrement : soyez les bienvenus au temple protestant 26 Place Bonet à Alençon, :
. Vendredi 10 avril à 12H00 : pour une célébration oecuménique du vendredi saint avec la Cimade, l'Acat et les paroisses catholiques d'Alençon
. Dimanche 12 avril à 10h30 : pour le culte de Pâques avec sainte cène
Pour nous, chrétiens, protestants et réformés, Pâque est un mot hébreu (Pesar) qui veut dire le passage...